quarta-feira, 19 de novembro de 2014

Rede Brasileira Infância e Consumo lança site na Internet


Rede Brasileira Infância e Consumo lança site na Internet

No dia 20 de novembro de 2014 a Convenção sobre os Direitos da Criança completa 25 anos. A Rede Brasileira Infância e Consumo, Rebrinc, escolheu a data para lançar oficialmente seu site e ampliar a divulgação do seu trabalho em defesa dos direitos de crianças e adolescentes diante das relações com o consumo.
Junte-se a nós.



Conheça o site da Rebrinc clicando aqui.

domingo, 9 de novembro de 2014

La autonomía es latinoamericana: Coloquio Universitario en la Coordinación de Humanidades de la UNAM


La autonomía es latinoamericana: Coloquio Universitario en la Coordinación de Humanidades de la UNAM

En el marco de las celebraciones por el 85 aniversario de la Autonomía, la Coordinación de Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, con el apoyo de la Unión de Universidades de América Latina y el Caribe, reunió a especialistas y rectores de universidades emblemáticas de la región en el Coloquio “La Autonomía Universitaria en la América Latina del Siglo XXI”, celebrado durante los días 5 y 6 de noviembre.

El diálogo se centro en el concepto de la autonomía universitaria y sus aristas latinoamericanas, desde la Reforma de Córdoba de 1918, con el movimiento estudiantil de la Universidad Nacional de Córdoba, hasta nuestros días.

La ceremonia de inauguración contó con las participaciones del Dr. José Narro Robles, rector de la UNAM, quien afirmó que “para la Universidad latinoamericana el tema de la autonomía ha representado un largo camino”. Asimismo, ha permitido a las universidades avanzar en la docencia, investigación, difusión del conocimiento y del quehacer de los universitarios. En la apertura también estuvieron Jaime Martuscelli, coordinador de asesores de la rectoría, Estela Morales, coordinadora de Humanidades de la UNAM y José Tadeu Jorge y Roberto Escalante, presidente y secretario general de la UDUAL, respectivamente.

Francisco Tamarit, rector de la Universidad Nacional de Córdoba, en su conferencia magistral abordó el tema de la autonomía como parte esencial de la democratización de las universidades, en tanto que la democracia se entiende como la facultad que las instituciones tienen de autogobernarse y la autonomía como la independencia del poder político, sin embargo, “no se puede abusar de la libertad que se debería defender”. La mesa moderada por Roberto Escalante abordó la educación superior en América Latina desde sus componentes de índole social. En este sentido, para Pedro Henríquez Guajardo, director del Instituto Internacional para la Educación Superior en América Latina y el Caribe de la UNESCO (IESALC) la educación se entiende como un bien público y social en donde la pertinencia, en la actualidad, se dirige hacia una producción cada vez más distribuida del conocimiento.

El rector de la Universidad de La Habana, Gustavo Cobreiro, en su intervención, condujo el debate hacia la responsabilidad social de la Universidad como parte esencial de la formación de los egresados. El rector reconoció el trabajo que los médicos cubanos, formados en su Casa de Estudios, han realizado en los países africanos afectados por la epidemia del Ébola, con el inminente riesgo que ello implica para su salud.

Luis Fernando Sarango, rector de la Pluriversidad Amawtay Wasi del Ecuador inició la discusión sobre los términos multiculturalidad e interculturalidad, los cuales forman parte de una polisemia que desconoce la realidad de las comunidades indígenas. Para Sarango, la epistemología occidental y los indicadores de evaluación educativa no tienen relevancia para las pluriversidades, en virtud de las diferencias que atañen a los modelos educativos.

El segundo día de los trabajos incluyó ponencias de Javier Garciadiego, presidente de El Colegio de México, quien abordó distintos momentos en la historia de esa institución educativa hasta la consecución de su plena autonomía. Por otro lado, las participaciones de Henning Jensen Pennington y de Juan Manuel Zolezzi, rectores de la Universidad de Costa Rica y de la Universidad de Santiago de Chile, respectivamente, abordaron el papel que desempeñan las universidades públicas en el contexto internacional, con una visión crítica del mercado, desde el cual la educación superior es considerada como una mercancía susceptible de ser comercializada como un servicio.

La democracia en las universidades autónomas fue el eje de las intervenciones de Ignacio Mantilla Prada, rector de la Universidad Nacional de Colombia y de José Tadeu Jorge, rector de la Universidad Estadual de Campinas. Los rectores invitaron a repensar el concepto de la autonomía desde una visión democrática, con inclusión y pluralidad, que coadyuve a fortalecer la Universidad desde su estructura, construya ciudadanía desde la formación académica y asuma la inclusión como pilar estratégico de su pertinencia social.

Los rectores Tamarit y Zolezzi manifestaron su solidaridad con la sociedad mexicana, especialmente con la juventud, ante los lamentables hechos en contra de los jóvenes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa “Raúl Isidro Burgos” del municipio de Iguala, Guerrero.

Reproduzido de UDUAL
06 non 2014

Saiba mais sobre o Manifesto de Córdoba (1918), clicando aqui.

Grifos de Filosomidia/Paqonawta.

Conheça a Revista Digital de la Pluriversidad Amawtay Wasi, clicando aqui.

segunda-feira, 3 de novembro de 2014

El Paradigma Educativo de Abya Yala: Continuidad histórica, avances y desafios


Presentacion del libro

EL PARADIGMA EDUCATIVO DE ABYA YALA
Continuidad histórica, avances y desafios

De Luis Fernando Sarango

La tensión histórica entre pueblos originarios y los “Modernos estado-nación” en Abya Yala no ha concluido aún. Aquella tensión derivada del doloroso proceso de invasión a Abya Yala que implica especialmente culminar con el propósito histórico de los vencedores, asimilar culturalmente para la sociedad dominante todo lo que quede de bárbaro / incivilizado aun encontrándose vigente la Matriz Civilizatoria Milenaria de Abya Yala (MCMAY).

Permanecer silenciosos por siglos ante la voz omnipotente de un sistema hegemónico y no demostrar que en Abya Yala coexistimos varias matrices civilizatorias y por lo tanto en el mundo varios paradigmas civilizatorios, es un grave error histórico - político de los filósofos 'Latinoamericanos', de la academia convencional y de aquella que va surgiendo desde la iniciativa de los pueblos originarios.

En materia de educación en general y de la educación superior en particular, demostramos que los pueblos originarios de Abya Yala tenemos nuestro propio paradigma de educación, que se encuentra vigente y constituye una alternativa no solo para los propios Pueblos Originarios sino para la humanidad entera.

Lunes, 3 de noviembre del 2014.
Hora: 17 horas.
Lugar: Auditorio de la CONAIE: Av. Los Granados E10-275 y 6 de Diciembre. Quito D.M.

03 nov 2014

terça-feira, 29 de julho de 2014

Campaña Boliviana por el Derecho a la Educación: monitoreo de prensa escrita con temas educativos


Campaña Boliviana por el Derecho a la Educación

Estimad@s compañeras y compañeros:

La Campaña Boliviana por el Derecho a la Educación (CBDE), pone a su disposición, el monitoreo de prensa escrita, con temas educativos, que se realiza a través del internet en los siguientes medios: El Diario, La Razón, Cambio, Página Siete, La Prensa, Correo del Sur, Los Tiempos, Opinión, La Patria, El Potosí, El País, El Deber, Agencia de Noticias Fides (ANF), Erbol, Oxígeno y el portal del Ministerio de Educación, Ministerio de Justicia y la página Oficial de la UNESCO, convirtiéndose éstos en nuestra primera fuente documental de información.

Igualmente ponemos a su disposición el análisis de la tendencia de noticias coyunturales y la agenda mediática en materia educativa ("teoría del establecimiento de la agenda"):

. Durante las jornadas del 26 al 28 de julio, la tendencia en la agenda mediática respecto a la coyuntura en el área de educación nos señala una priorización por parte de los medios de comunicación escrita a la noticia sobre el ingreso de la primera alumna mujer a la Unidad Educativa Simón Bolívar.

. Asimismo los medios destacaron la entrega de computadoras portátiles a estudiante de unidades educativas fiscales.

Confiamos en que este instrumento se convierta en una valiosa herramienta, para analizar el cumplimiento del derecho fundamental que tiene toda persona a recibir una “educación de calidad e inclusiva" en todos los niveles y espacios geográficos, así como el seguimiento a políticas educativas y a su implementación. El presente monitoreo tiene un formato dinámico que permite el ingreso al artículo fuente a través del enlace con el nombre del periódico al que corresponde.

También los y las invitamos a visitar nuestra página web

Muchas gracias por su atención,

CBDE

Recebido via e-mail de CBDE
29 jul 2014

domingo, 22 de junho de 2014

Chakana: A Powerful Tool Of Creation and Twelve Sacred Energy gifts of the Inca Cross


INCA CROSS - CHAKANA

Chakana: A Powerful Tool Of Creation

Chakana: A Powerful Tool Of CreationThe Chakana, or Inca Cross, in Inca Wisdom symbolizes what is known in other cultures as The World Tree, Tree of Life, etc. The Inca Cross carries the essence of the 12 Rights Of Creation via Sacred Geometry. These are the Sacred Energies and feelings that are used to create the balanced essence of humanity. Six of the rights are male and six are female. The sacred balance of these rights allows us to be in our highest consciousnesses of powerful creation. Even more compelling, is with the evolution of consciousness that the Inca Cross offers it ultimately takes you into 5th dimensional awareness.  The Universe is evolving into the 5th dimensional frequency in which distorted perceptions cannot thrive.  Distorted perceptions will become like outdated software.

Age-old mythology tells of the Inca God Wiracocha who knew about the power and knowledge of the Chakana - and that it holds the secret of life. As a sacred geometric symbol, the frequency within (it) contains feelings, values, and constants that infuse Light and explain each of the Ancient Sacred Energies.

The Incas and pre-Incas living in the Andes inherited these energy tools from their ancestors, the Atlantean and Lemurien cultures. The Chakana provides a language of energy that has been protected by Incan shaman and their ancestors who carried the information in their DNA.  These records of light were stored and transferred into the DNA of the shaman who stood for the light. According to prophecy, the Incas, will at the appropriate time, which is now, bring these tools and language to the world in order to create the “New Men And Women In Higher Consciousnes”.  The “new men and women” who make choices and decisions outside of the energy of distorted beliefs and perceptions.

The Inca Cross also contains the Five Dimensional Spaces Of Creation: Consciousness, Subconscious, Soul, Spirit, and DNA. The knowledge and wisdom of how to use this information allows us to clear our own limiting beliefs and blocks created in our energy space during the different life journeys we have had since we were first incarnated.

In higher vibration levels of energy, we achieve our highest goal, immortality, when we learn how to balance our Five Dimensional Spaces Of Creation in the present time. Even though the process will take years to understand, it is a gift from Higher Source to be able to have this information available to us now.

These are the tools that through time have allowed the Peruvian shaman to modify their state of consciousness and journey at-will to the higher and lower dimension levels in order to inquire about the causes of people’s illnesses, misfortunes, or unbalanced energy.

We all have a Tree of Life, an Inca Cross. It is our birthright. Each one of us is unique. Our energy gifts are awakened according to how we learn to use our Chakana. This is the time for YOU to have access to the information of your Inca Cross.  You have before you the opportunity to ready yourself to the new 5th dimension energetic “technology” of the Universe; one with updated “software” and information.

My gifts and connection to my ancestors gave me the ability to remember how to decode the Inca Cross and be able to assist you in your “Creation Journey.”

Walk in Love and Light,

Elena Radford

Original at Elena Radford

22 jun 2014


THE 12 SACRED ENERGIES OF THE INCA CROSS

I have spent the last five years learning the Twelve Sacred Energy gifts of the Inca Cross which will take us back to higher consciousness and oneness. These sacred energy gifts were protected by the Inca Priests. The Incas receive the information from the Tiahuanaco culture, which was the last civilization to have a direct connection with Atlantis. The Tiahuanaco kept the DNA records of the Atlantis Civilization and its destruction, hoping we would someday be open to experience higher consciousness again. The twelve secret energy gifts have the information and feelings to help us to make choices about increasing our level of vibration so we do not make the same mistake that was made by the Atlanteans.

We have been living in a world that believes in dualism and separation, in the process, our poor choices have lowered our vibration and created perceptions that confused us. We have lost sight of life's real nature, or purpose, and our relationship to this purpose. The Sacred energy gift in the Inca Cross bring symbols and codes that have access to key places where the pure energy of creation were hidden during the destruction of Atlantis until the day we remember that life is rich and mysterious, coming together in many worlds and dimensions. That day when we remember what the ancient priestesses and shamans knew: that the form of our visible world has its roots in unseen dimensions. In these dimensions lie the primal energies of life. The transformation or information download is done through DNA.

By doing it in the DNA level, we do not have to take years to experience the teachings. The process may be done in matter of seconds. True transformation begins by removing the blocks and limiting beliefs, then replacing them with new information which will remove damages from societal control. Once the new information is stored in the cells, it will regenerate energy of abundance in the DNA. Abundance comes from the level of the heart. This is the light of life itself, awakening and remembering its own real nature and divine purpose.

1. The Sacred Energy of Unconditional Love

Love is the source of all creation. It is the consciousness that actually forms the created universe, dimensions, and worlds that we live within. When we are in a state of unconditional love we are in a higher level of consciousness. Only higher vibration emotions such as love, hope, joy, and power can exists when you have accepted the Sacred Energy of Unconditional Love.

2. The Sacred Energy of Integrity

Integrity is the energy that allows you to stand in your power and brings into creation unlimited possibilities. This Energy of Integrity will allow you to remember your original pure creation. This Energy is not meant for anyone other than you and will allow you to comprehend real truths about your own self-worth.

3. The Sacred Energy of Power of Being

The Energy of the Power of Being will allow you to remember your own source of energy. Each person is unique and has been created in his/her own source of energy. Through our uniqueness we hold a space for others within our communities to create a whole and more powerful community of higher consciousness. When we do this, each of us within these communities will feel love, nurturing, kindness, and many more energies in creating a beautiful world for the past, present, and future.

4. The Sacred Energy of Acceptance

Acceptance is the Energy that allows you to be yourself for your highest consciousness. Through acceptance you will be able to like yourself, which will open a path to the Universe and Heavenly Father to allow you to manifest what you desire.

5. The Sacred Energy of Creation

By accepting the energies above you can ascend to a higher consciousness and the Universe will align to support the creations that you seek to manifest. With the energies that allow you to reach a higher vibration and the alignment of the universe with your higher good, the manifestation of your greatest joys becomes possible.

6.The Sacred Energy of Pure Power

The Energy of Pure Power brings to you the power of creation as it was meant to be created in our physical body. This energy will allow you to make the best decisions possible with your greatest consciousness in mind, and will drive you to do what is best for higher consciousness.

7. The Sacred Energy of Direction

This Energy will allow you to see where you have been in the past, where you are in the present, and where you will journey in the future. With the goals of what you would like to manifest presently in mind, you will move into the future with these manifestations becoming reality. In order to continue to reach a higher vibration, you must clear the blocks and limiting beliefs from yourself and your ancestors while moving into the future.

8. The Sacred Energy of Protection

The Energy of Protection will shield you from outside contamination from sources of lower vibration by holding each being accountable for their actions. The Energy of Protection is needed so that you may continue on the path of your sole purpose without any misdirection.

9. The Sacred Energy of Hope

This gift allows the energy of creation to manifest your desires through your soul purpose. The Energy of Hope will establish boundaries and guidance to insure that the path of your soul purpose is obtainable and clear of blocks when the time is needed. Without Hope there will be no structure to the path of your soul purpose and the time to continue your journey will never be in the present.

10. The Sacred Energy of Human Value

This aspect of the Incan Cross will turn the knowledge of information into knowledge of understanding, teaching what it means to be human. This Energy of Human Value brings to light the understanding of the importance of the body, mind, and soul.

11. The Sacred Energy of Abundance

This blessing is a state of heart and mind. If you maintain balance between mind and heart, then abundance will be created within your life. This is the state of being happy with whom you are and the life you have manifested. True abundance is not a reflected in the ideals of society, and varies from person to person.

12. The Sacred Energy of Moving Forward and Focusing on the Future

This gift will help you fulfill and complete contracts in the past that have begun, but are not finished. This is necessary so you can create in the present and future new manifestations that will help you reach the highest vibration. By making higher choices we become co-creators of the next era. This is the power of choice; let's bring the future into being the world of abundance.

Elena Radford

Original at Inca Dream
22 jun 2014

segunda-feira, 16 de junho de 2014

Território, Interculturalidade e Bem-Viver: as lutas dos povos indígenas no Brasil


Território, Interculturalidade e Bem-Viver: as lutas dos povos indígenas no Brasil

24 de junho de 2014
Centro de Estudos Sociais
Universidade de Coimbra
Portugal

No dia 24 de Junho, você tem um encontro marcado com o Projecto Alice. No colóquio internacional "Território, Interculturalidade e Bem-Viver: as lutas dos povos indígenas no Brasil”, vamos reflectir sobre a situação dos povos indígenas relativamente à luta pela terra, à saúde indígena e outras questões candentes - tal como o avanço indiscriminado das fronteiras agrícola, energética e minerária no Brasil.

Estaremos recebendo, no CES, 9 lideranças indígenas de etnias diversas - Guajajara, Macuxi, Munduruku, Terena, Tukano, Taurepang e Yanomami além de uma liderança indígena Maya, da Guatemala - para partilharem seus conhecimentos, desafios e lutas. Trata-se de um momento histórico, em que uma grande delegação de lideranças dos povos indígenas brasileiros vem, pela primeira vez, a Portugal.

O evento é gratuito, mas a inscrição é necessária. O formulário se encontra disponível clicando aqui.

A programação também pode ser acedida diretamente da página do Projecto Alice.

Coordenação: Boaventura de Sousa Santos e Luciane Lucas dos Santos.

Transmissão ao vivo (via streaming):

Projeto ALICE (www.alice.ces.uc.pt) a partir das 9:00 AM de Portugal (UTC/GMT +1) do dia 24 de junho de 2014.

domingo, 18 de maio de 2014

Resoluciones del V Congreso de la CONAIE - 16 y 17 de Mayo de 2014 - Ambato, Tungurahua


El Supremo Congreso de la CONAIE aprueba las 13 resoluciones las cuales serán cumplidas por el nuevo consejo de gobierno

Las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador, reunidos en el V Congreso de la CONAIE realizado en la Universidad Técnica de Ambato, los días 16 y 17 de Mayo de 2014, resolvemos:

1. Ir hacia una Movilización Nacional por la Vida, en defensa de nuestros territorios; para exigir que los resultados de la consulta pre legislativa de la Ley de Agua sean vinculantes; para rechazar el alza del costo del gas de uso doméstico, la criminalización de la lucha social; la persecución política; el TLC con la UE y la expansión del extractivismo.

2. Mantener nuestra independencia política frente a los gobiernos de turno, construyendo alianzas con las organizaciones y movimientos sociales afines que luchan por la transformación social a nivel nacional e internacional.

3. Rechazar las políticas de cambio de la matriz productiva, ya que profundiza el despojo de los conocimientos ancestrales de los pueblos y nacionalidades y beneficia los intereses de las corporaciones transnacionales y grupos de poder nacional y extranjero.

4. Apoyo irrestricto a la demanda de las comunidades amazónicas para que se indemnice y repare la tragedia petrolera en la amazonia Ecuatoriana por la contaminación petrolera causada por la Chevron Texaco.

5. Exigir al gobierno nacional la ejecución de la resolución de la contraloría que recomienda la derogación de las concensiones mineras entregadas a la empresa ECSA por el proyecto Mirador.

6. Solidaridad con los pueblos de Intag y Tundayme, violentados por las trasnacionales mineras y el Estado, y responsabilizaos al Gobierno Nacional sobre la violación de los derechos humanos y colectivos en estos territorios.

7. Solidaridad y respaldo irrestricto a los criminalizados por la protesta social en zonas de conflicto como Javier Ramírez de Intag para quien exigimos su inmediata libertad, y la persecución a los hermanos Cléver Jiménez, Carlos Figueroa y Fernando Villavicencio. Exigir respeto a las medidas cautelares asignadas por la CIDH en favor de estos compañeros.

8. Rechazar el hostigamiento, estigmatización y allanamiento al Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku, y ratificar que es un territorio que no alberga ningún tipo de grupo paramilitar. Exigimos que se respete su propia forma de vida de acuerdo a lo garantizado por la Constitución y los tratados internacionales.

9. Fortalecer nuestro SEIBC con la ampliación no solo de la educación primaria y secundaria, sino también superior que responda a las necesidades y demandas de nuestras comunidades. Exigir al estado el respeto a los avances alcanzados por el SEIB-C en lo pedagógico, administrativo y financiero, pese a la marginación de la que hemos sido objeto, para impedir el retroceso de nuestra educación.

10. Llamar a la desobediencia colectiva al decreto 16 y al control del Estado sobre las organizaciones y exigir su derogatoria.

11. Fortalecer los planes de vida de los pueblos y nacionalidades en apego a los derechos colectivos para impulsar nuestras formas propias de producción, control y manejo territorial, y exigir el derecho a la producción de las semillas propias, a través de mercados comunitarios, turismo comunitario y otras alternativas manejadas por nuestras organizaciones.

12. La CONAIE se solidariza con los pueblos de Colombia que están luchando por la paz y contra las consecuencias del tratado de libre comercio en el Paro Agrario, Étnico, Campesino y Popular.

13. Exigir que los conflictos de las nacionalidades sean solucionados dentro de su territorio en apego a su legítimo derecho a la libre determinación y sus propias normativas. Ratificar nuestro respaldo a los siete compañeros detenidos por el conflicto entre la nacionalidad Waorani y el pueblo Tagaeri-Taromenane.

Ambato, Tungurahua. 17 de Mayo de 2014.

Reproduzido de  Pluriversidad Amawtay Wasi

18 mai 2014

sábado, 22 de março de 2014

Mestria Internacional en Comunicación Intercultural


Maestría Internacional en Comunicación Intercultural con enfoque de Genero

La Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) en el marco de la Red de Universidades Indígenas, Interculturales y Comunitarias de AbyaYala (RUIICAY), anuncia la apertura de la Maestría Internacional en Comunicación Intercultural con enfoque de Genero, desde la modalidad de encuentros presenciales y virtuales programados en Ecuador, Colombia y Nicaragua, con una duración de dos años calendario.

Con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de las capacidades de mujeres y hombres profesionales en contextos multiculturales y plurinacionales para el desarrollo de una Comunicación Intercultural que promueva la defensa territorial, ambiental, cultural, igualdad de género, fortalezca los procesos democráticos y conduzca el ejercicio efectivo de los derechos humanos, bioéticos y autonómicos para el buen vivir comunitario.

Las consultas y aplicaciones electrónicas podrán ser remitidas, en Nicaragua: a Letisia Castillo, Directora Académica de URACCAN, a la siguiente dirección electrónica: Ietycuba2001@yahoo.com; en Ecuador; al Dr. Luis Fernando Sarango, Rector de la Pluriversidad Amaytaw Wasi, a la siguiente dirección electrónica: pushak1@yahoo.com; en Colombia, a la compañera Rosalba Ipia Ulcue, Coordinadora de UAIIN-CRIC, a la siguiente dirección electrónica: kitekalus@yahoo.com.

Ver documentación adjunta:


Reproduzido de Fondo Indígena
22 mar 2014

22 mar 2014

quarta-feira, 19 de março de 2014

BuenVivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales


BuenVivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales

Marañón Pimentel, Boris. (2014). BuenVivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales. Universidad Nacional Autónoma de México, México, Distrito Federal. ISBN 978-607-02-5116-0

Este libro indaga sobre la emergencia de un nuevo horizonte de sentido histórico caracterizado por una subjetividad basada en la reciprocidad y por una nueva racionalidad liberadora (de la explotación y dominación) y solidaria (entre las personas y con la Naturaleza), expresada en cada acción social personal y colectiva. El Buen Vivir, propuesta surgida en América Latina desde la resistencia al despojo y a la irracionalidad del capitalismo, se despliega como una alternativa para restablecer lazos relacionales entre las personas y con la Naturaleza, basados en la solidaridad y la reciprocidad.

Tipo de Documento: Libro
Fecha: 2014
Palabras clave:    Buen Vivir, economía solidaria, economía alternativa, relación personas y naturaliza


Para descargar el libro em Mapuexpress.

quarta-feira, 15 de janeiro de 2014

Mente creativa y mente consumista


Mente creativa y mente consumista

Alonso del Rio

De todos los patrones mentales que tenemos que forman el “sistema operativo” que usamos y que podemos llamar “nuestra forma de pensar” el patrón de consumo es uno de los más comunes, difundidos, arraigados y poderosos.

La ley primordial en el universo es el equilibrio, es el paradigma de la salud, la armonía y el buen vivir. Solo escapan a esta ley -en un extremo- lo insano, que representa la perdida del orden natural y el correspondiente equilibrio (a cada nivel de conciencia le corresponde su propio “equilibrio”) y en el otro extremo las medicinas, los curanderos y demás personajes que habitamos los extremos con la intensión de ecualizar la energía.

Sin embargo cada nivel de conciencia representa la posibilidad de conocer un “mejor equilibrio”, una realidad más real.

Es importante reconocer que todos en algún momento partimos del caos y nos dirigimos al orden, comenzamos totalmente desequilibrados y vamos logrando mejores equilibrios, nacemos de la inconciencia pero podemos ser padres y madres de la conciencia…

Dentro de este devenir el entendimiento de las etapas o los estados que atraviesa nuestra mente es fundamental para promover el cambio, la evolución. No basta dejar todo a la naturaleza. Justamente una señal de madurez es darse cuenta que en algún punto uno puede intervenir el ritmo de su evolución. Aquí es donde empieza verdaderamente tu camino, cuando asumes tu destino y bailas a tu propio ritmo, aunque para “muchos” sea ligera o grandemente desequilibrado.

El estado básico, no desarrollado, primitivo y desequilibrado de la mente es el consumismo.

Pido sabiduría para comprender esto y no se malentienda. El motor de la evolución es el placer. Esto se expresa como la búsqueda permanente del bienestar. Pero cuando uno está totalmente desequilibrado las cosas que nos dan placer no son siempre las mejores o las más adecuadas dando como resultado mayor desequilibrio (es así también -más o menos- como trabaja el sistema) Por eso gran cantidad de religiones confundidas condenan al placer como si fuera el responsable del desmadre y no discriminan entre los placeres que te elevan y los que te hunden (haciendo que el camino parezca árido y hostil cuando es la pura belleza).

Creo que la vida trata básicamente de este descubrir, hay muy pocas cosas en mi vida que no realice con autentico placer, y aún las que todavía no me dan placer pienso que son placenteras pero soy yo quien no se da cuenta. Generalizando, todo lo hago por placer. Disfruto tanto sentarme a escribirles como disfruto guardar silencio.

Sin embargo no me es lejano recordar los estados de consumo compulsivo por los que atravesó mi mente ni las tremendas ansiedades que tuve que soportar antes de abandonar ciertos patrones de consumo (los más desequilibrantes) antes de entender que todo apunta a lograr el estado de autocontento, que la felicidad no está solo afuera, sino que podemos convertirnos en productores de felicidad (no solo para el auto consumo sino también para la exportación).

Pero todo va ligado al placer, a la serenidad y a la paz que uno va logrando al liberarse del consumo que nos desequilibra hasta lograr ser productores de equilibrio.

Así podemos pasar de tener una mente consumista o una creativa, siendo la primera el perfecto instrumento del caos y la destrucción mientras la puede encontrar el placer en ser parte de la solución que necesita nuestra humanidad.

La idea fundamental es No reprimir, sino cambiar nuestros patrones de consumo y consumir cosas que propicien la armonía.

Quise esperar unos días que pase navidad y fin de año para no hacer el papel de aguafiestas y estar -aparentemente- todo el tiempo señalando lo negativo. Me aguante y me mordí la lengua -porque hasta en eso a veces encuentro placer- para que esta reflexión tenga un efecto más persuasivo.

“Normalmente” vivimos consumiendo desaforadamente. Consumimos objetos, bienes, emociones y hasta personas, vivimos consumiéndonos, limitando nuestras relaciones a relaciones de consumo, de “aprovechamiento”. Por eso nos resulta tan complicado ver todas las implicancias de nuestro consumo porque incluye hasta nuestras emociones.

Pero esta situación tiene un pico verdaderamente grotesco en Navidad. Es algo que lo noto desde hace muchos años y cada vez es más fuerte la necesidad de no ser parte de eso.

Me parece totalmente esquizofrénico que en nombre del amor la basura se multiplique por 10 y hasta por 100 en algunos lugares. ¿No podemos ser un poco más creativos y regalarle algo mejor a la madre tierra? ¿siempre seremos igual de débiles y conformistas borregos inconscientes? ¿o algún día lograremos tener una mente un poco más creativa?

Lo más triste es que ya hay daños que son irreversibles, especies animales extintas, bosques irrecuperables y contaminación fuera de control y no puedo imaginar mi cara ni la cara de nuestros hijos cuando en unos años nos pregunten: ¿Y cómo pudieron hacer esto y no hicieron nada para evitarlo?

Aproximadamente cada tonelada de productos industriales genera 20 toneladas de basura en su proceso de producción.

Espero que para el próximo año seamos muchos regalando amor y no basura.

Reproduzido de Alonso del Rio - Canciones de Medicina . Facebook

15 jan 2014

segunda-feira, 13 de janeiro de 2014

Rádio Yandê - a rádio de todos: Comunicação Indígena e Etnomídia


Comunicação Indígena e Etnomídia

Yandê significa "você" e todos "nós", como diz o ditado, tudo que fazemos juntos fica melhor, é com esse conceito que nós do Grupo de Comunicação Yandê trabalhamos.

Temos como objetivo a difusão da cultura indígena através da ótica tradicional, mas agregando a velocidade e o alcance da tecnologia e da internet. Nossa necessidade de incentivar novos "correspondentes indígenas" no Brasil, faz com que possamos construir uma comunicação colaborativa muito mais forte, isso comparada as mídias tradicionais de Rádio e TV.

Estamos certos, de que uma convergência de mídias é possível, mesmo nas mais remotas aldeias e comunidades indígenas, e que isso é uma importante forma de valorização e manutenção cultural.

Nossa grade de programação possui programas informativos e educativos que trazem para o público um pouco da realidade indígena do Brasil. Desfazendo antigos esteriótipos e preconceitos ocasionados pela falta de informação especializada em veículos de comunicação não indígenas.

Nossa sede é no Rio de Janeiro, mas nossa rede de comunicação é nacional.

Quem faz

Anápuáka Tupinambá

. Formado em Gestão em Marketing, é um comunicador nato, possui experiência em várias mídias e um vasto curriculum na área de Comunicação e meios digitais.
. Coordenador e idealizador da Web Brasil Indígena.
. Membro e idealizador Rede de Cultura Digital Indígena
. Articulador de Políticas Públicas para População Indígena.

Renata Tupinambá

. Jornalista, especialista em etnomídia na América Latina e roteirista.
. Atua em cultura digital e articulação de meios de comunicações locais e tradicionais.
Gestora do Portal Índio Educa que disponibiliza conteúdos escolares em valorização da Historia e Culturas Indígenas para estudantes de ensino médio, fundamental e professores.

Denilson Baniwa

. Formado em publicidade, possui experiência em várias organizações brasileiras, sempre atuando na área de comunicação e assessoria política.
. Atuou como produtor de programas radiofônicos e articulador indígena nas rádios Cultura do Amazonas, A Voz das Comunidades e Viva.
. Atualmente atua como articulador de cultura digital e comunicação indígena.

Reproduzido de Rádio Yandê.
13 jan 2014

Ouça e conheça mais a Rádio Yandê clicando aqui.

quinta-feira, 26 de dezembro de 2013

Primera promoción de docentes Pai Tavyterã: Comunidad Itaguazú


Primera promoción de docentes Pai Tavyterã

La Comunidad Itaguazú de la parcialidad Pai Tavyterã, de Pedro Juan Caballero, celebró el egreso de los 37 docentes indígenas. Los graduados en profesorado intercultural bilingüe recibieron sus títulos durante un acto realizado el viernes 20 de diciembre.

En la comunidad Itaguazú, distrito de Pedro Juan Caballero, 37 docentes indígenas pai tavyterã recibieron su diploma de “Profesor de Educación Intercultural Plurilingüe del Primer y Segundo Ciclo”. El acto que se realizó el 20 de diciembre contó con la presencia de la ministra de Educación y Cultura, Marta Lafuente, la viceministra de Educación, Myrian Mello, autoridades nacionales, regionales y locales.

Esta experiencia marca las bases necesarias para la consolidación de la política educativa indígena y se busca extender a todos los pueblos indígenas del país.

La ministra Marta Lafuente indicó que esta es una experiencia inédita para el Paraguay. “Hoy egresan 37 maestros indígenas, son personas que están trabajando en el sistema educativo, en los distintos programas del MEC, en la educación pública, principalmente en las escuelas indígenas”, resaltó la secretaria de Estado.

Agregó que es la primera vez que un grupo de pueblos originarios acceden a una formación de educación superior con un enfoque intercultural. “Ellos estudian toda la pedagogía correspondiente a la reforma, pero también su propio enfoque que incorpora toda la cosmovisión de la cultura indígena”, explicó Lafuente.

Destacó que este programa tiene un fuerte énfasis en la antropología, en el diálogo entre las lenguas y en una visión muy respetuosa que tenemos cada uno de los habitantes del país sobre esta realidad.

Hay mucho que hacer todavía y la mejor manera de pensar en el futuro es preparándole a las nuevas generaciones de indígenas a tomar el propio liderazgo sobre la transformación de su sistema educativo, indicó la ministra.

Desafío

El desafío a partir de ahora es que los egresados de la educación media, de las distintas modalidades que optaron los indígenas, puedan ingresar a la profesionalización. Además, que los 37 egresados puedan acceder a especializaciones, seguir formándose por áreas especificas de tal manera que puedan trabajar en el ámbito de currículum, docencia, orientación, evaluación, es decir, acceder a todas las ramas necesarias para un proyecto educativo integral, indicó Lafuente.

Agregó además que trabajan con materiales en su propia lengua. “Justamente una de las especializaciones que queremos dar es el diseño instruccional, es decir, que ellos mismos puedan desarrollar y ser elaboradores de materiales”, puntualizó.

Reproduzido de ABC

25 dez 2013

Acervo de canções indígenas da Amazônia chega na internet


Acervo de canções indígenas da Amazônia chega na internet

A diversidade musical das comunidades indígenas do norte do Amazonas e do Estado de Roraima foi reunida em uma inédita e rica coletânea. São quase quatro horas de 80 faixas musicais de grupos indígenas das etnias baniwa, wapichana, macuxi e tauepang, resultado do projeto intitulado “A Música das Cachoeiras” do grupo Cauxi Produtora Cultural. O nome é uma referência às correntezas da bacia do Alto rio Negro. O coordenador Agenor Vasconcelo define o projeto como um “registro etnográfico audiovisual”, no qual o principal foco é a música.

O lançamento em Manaus acontece no próximo dia 6 de dezembro, na Estação Cultural Arte e Fato. É partir desta data que o conteúdo completo estará disponível para download pelo endereço www.musicadascachoeiras.com.br

Uma prévia do material já pode ser acessada nos seguintes endereços:

Os autores do projeto “A Música das Cachoeiras” empreenderam uma expedição de janeiro a junho deste ano nas comunidades indígenas. Registraram a gaitada do músico Ademarzino Garrido e a embolada do pandeiro de comunidades do Alto Rio Negro, no Amazonas, a incomum mistura forró tradicional com a dança tradicional Parixara, o hip-hop dos índios taurepang, entre outros gêneros musicais indígenas.

Conheceram músicos de cada comunidade, além de compositores já consolidados nas cidades de São Gabriel da Cachoeira, no Alto Rio Negro, e em Boa Vista (RR), como Paulo Moura, Eliakim Rufino, Mike Gy Brás, Paulo Fabiano e Rivanildo Fidelis.

O projeto foi integralmente patrocinado pelo programa Natura Musical, no valor de R$ 100 mil, selecionado por meio de edital nacional em 2012, por meio da Lei de Incentivo à Cultura do Ministério da Cultura do Governo Federal. O acervo inclui gravação de músicas e vídeos, registros fotográficos, produção de uma cartilha e a criação de um site.

Os realizadores explicam que o projeto nasceu de uma ideia: resgatar a mesma expedição que etnógrafo alemão Theodor Koch-Grünberg (1872-1924) realizou nas comunidades do Alto Rio Negro e na região do Monte Roraima entre 1903 e 1913. Koch-Grünberg foi um pesquisador que morou na região e registrou em suas obras a cultura material e imaterial dos povos ameríndios.


Leia o texto completo em Amazônia Real, clicando aqui.
25 nov 2013

segunda-feira, 16 de dezembro de 2013

ECUADOR: POR UNA EDUCACIÓN PROPIA Y LIBERADORA!!!


ECUADOR: POR UNA EDUCACIÓN PROPIA Y LIBERADORA!!!

Kito - Ecuador: 10 diciembre 2013 - Marcha hacia Ministerio de Educación y las exigencias sobre la Educación Intercultural Bilingue y Comunitaria:

- En 7 años de revolución ciudadana no se ha creado ninguna escuela pública, al contrario se han cerrado.

- El Ministerio de Educación intenta contratar a profesores desde España para pagarles entre 2 y 5 mil dólares.

- Aniquilación de las escuelas comunitarias, de las 20 mil se reducirán a 5 mil establecimientos educativos.

- En Imbabura se ha creado dos escuelas del milenio y se han cerrado más de 200 escuelas comunitarias.

- Las escuelas del milenio están distantes y los estudiantes no pueden trasladarse por lo tanto suspenden sus estudios.

- La única Universidad de los Pueblos Indigenas, Amawtay Wasi es cerrada a través de una evaluación controversial y acciones anti-técnicas como grabaciones ocultas.
POR UNA EDUCACIÓN PROPIA y LIBERADORA !!!

Lo lamentable ninguna autoridad de este Ministerio apareció, al contrario estuvo con un fuerte cordón policial y no hubo ningún dialogo. La exigencia de los manifestantes se hizo sentir frente a este Ministerio. Nos vamos pero volveremos y estaremos muy vigilantes del cumplimiento de nuestros derechos dijeron.

Comunicación ECUARUNARI
Red Ecuachaski. FOTOS A.K.

Reproduzido de Ecuachaski Ecuarunari . Facebook
16 dez 2013